POBLACIÓN

DENSIDAD DE LA POBLACIÓN

La distribución se evidencia en el crecimiento de las aéreas urbanas de la capital departamental y de los municipios que la rodean como Envigado, Itagüí, Bello.Del total de la población Antioqueña el 56% se concentra en tan solo siete cabeceras ubicadas cerca de la capital departamental y en la región de Urabá; centros urbanos caracterizados por la actividad industrial, comercial, agroindustrial, de prestaciones, de servicios y receptores de la migración campesina, tales como Medellín,Bello,Envigado, Itagüí, Rionegro y Apartado.
Los Municipios mas densamente poblado son Envigado, Sabaneta, bello y la Estrella en los cuales habitan más de 100 personas, Itagüí con 1200 y Medellín aproximadamente con 6000 habitantes por Km.

CARACTERÍSTICAS

Se diferencias tres grupos étnicos que han intervenido en el proceso de poblamiento del territorio antioqueño, mestizos, afrocolombianos e indígenas y dos minoritarios la población raizal de San Andrés y rom o gitanos.
MESTIZA: La población mestiza se ubica principalmente en la zona central, norte y sur y oriental del departamento. De este grupo se destacan Abriaqui, Angelópolis Guadalupe, Guatape, Peque, el retiro, Sabanalarga, San Francisco San Roque y el Santuario.
AFROCOLOMBIANA: Se encuentra en 15 municipios de Antioquia en los cuales tiene una participación de más del 30% de la población localizadas especialmente en la región del Urabá antioqueño donde Necoclí y San Juan de Urabá y Turbo la predominación de esta etnia supera el 60% de sus habitantes.
INDÍGENA: Que vive actualmente en el departamento pertenece a los grupos étnicos Embera, Embera chamí, Embera katío, Senú y Tulé. Los municipios de Dabeiba, Frontino, Jardín, Murindo, Mutatá, Urrao, Vigía del fuerte y Zaragoza se caracterizan por su predominancia de indígenas en su población.
ROM: se ubica más que todo en Medellín y Envigado y el resto disperso en los municipios de Santa Fe de Antioquia y Montebello.


COMUNIDADES INDIGENAS ACTUALES

EMBERA: Conservan gran parte de sus tradiciones se destaca el Jaibana quien ejerce a la vez como médico tradicional, autoridad espiritual y centro social. La economía se basa en la agricultura mediante el sistema de tumba y descomposición, construcciones de canoas, alfarería, cestería, cerámica, talla en madera, tejido de adorno en chaquiras o de metal, la caza, la pesca y la recolección, el eje de la organización social es la familia nuclear en donde el padre ejerce la autoridad en los aspectos familiares.
EMBERA KATIO O GENTE DE LA MONTAÑA: Se localiza especialmente en Urabá en los municipios de Apartado, Turbo, Carepa, Chigorodo, Mutatá, Dabeiba, Murindo y Vigía del fuerte, En las subregiones de occidente en Frontino en el sur oeste en Ciudad Bolívar, el bajo Cauca en el Bagre, Nechí y Tarazá en el norte en Ituango y el Magdalena medio en Puerto Berrio.
EMBERA CHAMÍ: Se localizan en el resguardo de Cristiania (municipio de Jardín) y otras comunidades como Valparaíso, Andes, Bolívar, Urrao, Támesis, Zaragoza, El Bagre, Anorí, Vegachí, Remedios, Segovia, Yondó, Puerto Berrio, Urabá, Carepa, Apartado, Chigorodo; por el desplazamiento sufrido han compartido con población mestiza y afrocolombiana que ha generado cambios culturales como la introducción de nuevas prácticas productivas de la ganadería y monocultivos de café, plátano y banano.
DOVIDA “GENTE DEL RIO”:Se ubican en los principales ríos de Murindo y Vigía del fuerte, se caracterizan por tener diferencias dialectales con relación a los otros grupos étnicos, así como el vestido u la ornamentación corporal, pues utilizan más a diario los tintes y materiales vegetales de árbol conocido como jagua y achiote para rituales, viven en sus creencias y estás hacen parte de la realidad cotidiana del mundo y las reglas que rigen su existencia.
TULE O CUNA: Ocupan la región del Darién en el Urabá antioqueño al costado occidental del golfo de Urabá en las márgenes del río Caimán Nuevo, en los municipios de Necoclí y Turbo.
Tienen una constante interacción con los asentamientos de colonos chocoanos antioqueños y cordobeses, con quiénes sostienen básicamente relaciones comerciales, a pesar de ello han podido mantener sus manifestaciones culturales tradicionales, cosmovisión, organización social y la lengua.
SENÚ: Se identifican algunos asentamientos dispersos en los municipios de Apartado, Necoclí, Chigorodo, Carepa, Arboletes, San Pedro de Urabá y San Juan de Urabá en el Urabá y en el bajo Cauca antioqueño, en Cáceres, Tarazá, Caucasía, Nechí, Zaragoza y Bagre y en el área metropolitana de Medellín. A causa de la colonización han perdido costumbres tradicionales y la lengua propia



COMUNIDADES NEGRAS
Están localizados especialmente en el nordeste, occidente y bajo Cauca y últimamente en Medellín, se le ha sumado también la población procedente del Chocó y de la Costa Atlántica, algunos han asimilado progresivamente la cultura mestiza “paisa” y se perciben como tal, otros han conservado algunos rasgos particulares que los distinguen como “negros”.
Los elementos de cotidianidad se expresan a través de una serie de redes de relaciones de parentescos, compadrazgo, paisanaje, amistad y vecindad. Los inmigrantes recientes del Urabá, el bajo Cauca y el Magdalena medio agrupan sus viviendas muy cercas una de la otra, lugares de encuentro como bares, restaurantes, bailadero, se desempeñan principalmente en actividades como la construcción, el servicio doméstico, ventas ambulantes u obreros en diferentes actividades industriales.
ROM O GITANOS
La población rom o gitanos también tiene presencia en Antioquia, se distribuyen en kumpania, se dispersan por familias entre las casas de los habitantes no gitanos de los sectores populares de la ciudad y en grupos familiares de distinto tamaño que mantienen vínculos culturales y sociales con alguna kumpania y además hablan el idioma romani. Se ubican en el municipio de Envigado y el área rural del municipio de Santa fe de Antioquia.
MESTIZOS
El mestizaje se inicia con la ausencia de la mujer blanca desde los comienzos de la conquista, intervinieron población española, indígena y negra. En el imaginario de algunos se identifican como “blancos” quienes aducen descendencia directa de españoles.
Se localizan principalmente en la regiones de los grandes cañones, altiplanos y algunos escarpes de Antioquia, algunos la nombran como cultura homogénea o “cultura paisa”, en el bajo Cauca y Urabá existe una fuerte influencia de la población sabanera de los departamentos de Cordobá, Bolívar y Sucre, el mestizaje de la población antioqueña ya no puede afirmar que es el resultado de los 3 grupos étnicos anteriormente mencionados


NUESTRA CULTURA

MÚSICA: Se distinguen raíces africanas e indígenas en casi todo el departamento representada en bandas de musicales, la música popular, carrilera e influencia de la música de consumo como la salsa, el rap, el rock, el reggaeton, entre otros.
DANZA: Las danzas hacen parte de la memoria de la tradición popular de Antioquia, también la influencia de ritmos como el vallenato, el tango, el reggaeton y el rap.
Danzas representativas: La marcha, bunde, danza “mal amores”, cachada colonial, cachar de machetes, cañar, siotis, caleño, tresillo, redovas, gallinazos de parejas y de hombres, las vueltas, pasillo, baile natural, guatín, el bullerengue.
GASTRONOMIA: La población antioqueña se le asocia con el consumo exclusivo del maíz y el frijol, la imagen que tipifica la comida antioqueña es la “bandeja paisa” con chicharrón, carne molida, morcilla,patacones, arroz, huevo, aguacate, “hogao” y arepa, tamales, buñuelos, arepas, empanadas, papas rellenas, embutidos que los ofrecen con comidas como sánduche, la pizza, el pollo y la hamburguesa.
ARTESANÍA: indígena es realizada para satisfacer necesidades sociales, el principal centro artesanal es en la región de Urabá, artesanía popular producción realizada como oficios que se transmiten de generación en generación, artesanía contemporánea.
FESTIVIDADES: Religiosas, populares o tradicionales las cuales comenzaron como un motivo religioso y profanos, luego tomaron un carácter institucional con motivo de reunir los nativos emigrados a las principales ciudades y de paso atraer turistas de otros rincones una de las más tradicionales es La feria de las flores “desfile de silleteros” se celebra en agosto desde 1957, el desfile de Mitos y Leyendas donde se distinguen el sombreron, el gritón, la rodillona, la cabellona, el cura sin cabeza, la muelona, el mandinga, la madre rio, los africanos trajeron el miedo al “ coco” que aun tiene vigencia en los niños; los mitos herados se mantienen: La patasola, la madre monte, el mohán, el hojarasquín del monte, la llorona, el anima sola.Todo este arte se muestra a través de las casa culturales, museos, teatros.

NUESTROS ARTISTAS DESTACADOS

Epifanio Mejía(1858-1915) poetas del sentimiento antioqueño
Gregorio Gutiérrez Gonzáles(1826-1872) autor de memorias sobre el cultivo del maíz en Antioquia.
Antonio José Restrepo (1855-1933) fundador de periódicos como la lechuza, el heraldo, el estado, la religión entre otros.
Tomás Carrasquilla(1858-1941) escritor de novelas, cuentos, cuadros, crónicas y narraciones.
Gonzalo Arango(1951-1976) fundador del nadaismo
Rodrigo Arenas Betancourt(1919-1995) sus principales obras es la escultura monumental, fue ademas fotografo.
Pedro Nel Gomez (1899-1984) arquitecto e ingeniero sus obras contienes una tematica social.
Eladio Vélez(1897-1967) practico una pintura pura para el arte es “ una expresión oura de la belleza).
Fernando Botero(1932) pintor, dibujante y escultor donde la monumentalidad, el humor, la ironia y la ingenuidad se combinan.
uanes Juan Esteban Aristizábal Vásquez (1972) es un cantante, compositor, guitarrista, arreglista y productor de música pop rock en español, además de un declarado activista de causas sociales y humanitarias.

LO QUE NOS EN LUTA

CONFLICTOS ARMADOS
Uno de los factores que ha influenciado en el desplazamiento es el conflicto armado en particular el eje que conecta en el occidente lejano al chocó biogeográfico con el nudo de paramillo ha sido un corredor importante para la entrada y salida de armamentos y salida de cocaína transportados por el Atrato. El otro centro de accionar se ha concentrado en el denominado oriente de la subregión oriente que ha sido escenario de fuertes enfrentamientos durante los periodos mas álgidos de confrontación guerrilla y paramilitares.La riqueza de esta región se constituye en el “telón de fondo” de violaciones como masacres y desplazamiento de la población cometidas en medio de la disputa que cuatro frentes guerrilleros y tres estructuras de las autodefensas sostienen con la expectativa de la apropiación y uso del enorme potencial estratégico y económico de la región. Los grupos paramilitares tiene su centro de operaciones en las tierras bajas del Bajo Cauca y del Urabá.
La caravana de Los Triana, es el mejor ejemplo de lo que ha pasado en la ciudad con los grupos armados en los últimos años. Esta Banda es una de las agrupaciones criminales más emblemáticas de Medellín, pues es un buen ejemplo de las mutaciones y acomodamientos que ha hecho la criminalidad de la ciudad para acomodarse a los cambios del contexto
Entre grupos de 1 a 5 años las principales causas de mortalidad son ocasionados por accidente de transito, agresiones y secuelas, ahogamiento y enfermedades respiratorias, desnutrición e infecciones intestinales para grupos entre 5 y 14 años.
A partir de los 15 años y hasta los 50 las tres primeras causas de mortalidad son los homicidios, accidentes de transito, acciones violentas de grupos armados y secuelas por agresión todos los anteriores representan el 54% de las causas de mortalidad.

Investigado: Sandra López. Estudiante de licenciatura en Ciencias Sociales Universidad de Antioquia.

CULINARIA COLOMBIANA

GALERIA DE MAPAS

VIDEOS

Una invitación a realizar vídeos de esta región y a compartirlo con sus visitantes.

TURISMO

Cuando hablamos de turismo no es solo conocer un lugar, es también apropiarnos de él. Saber que cada una de las regiones hace parte de un país y que todos podemos unirnos, hacer una ruta por toda Colombia donde cada región sea un caminar que le de continuidad a otra región, somos diversos, esa es nuestra principal riqueza.

¿Conoces a tu país? ¿ Cuál es tu sentido de pertenencia? ¿ Conoces la diversidad de nuestras riquezas? ¿Qué pasa? Si somos tan ricos... vivimos como pobres ( Opina)

CULTURA

RECONOCIMIENTO DEL OTRO DE NUESTRA DIVERSIDAD ÉTNICA COMO PARTE DE NUESTRA CULTURA. TODOS SOMOS COLOMBIA

PRÁCTICAS
Las primeras misiones se inician sobre el siglo XVII con el establecimiento de las órdenes franciscanas y carmelitas. La influencia de la religión aún se mantiene, sobre todo en la parte de Arquía, consiguiendo desterrar prácticas ancestrales como las relacionadas con los rituales fúnebres, para sustituirlas por cementerios. (Los indígenas enterraban a sus muertos debajo de las viviendas como un símbolo de permanencia). De igual forma, se han integrado prácticas cristianas - como los rezos, la imagen de Cristo y de la Virgen María - en los rituales propios de la etnia.

POLÍTICA

GRUPOS ÉTNICOS, PRIMEROS POBLADORES Y HABITANTES DE HOY

La Región Paisa es un término muy local colombiano que define un área cultural y geográfica de la República de Colombia. Dicha área está conformada principalmente por el departamento de Antioquia, y también por los departamentos de Caldas, Risaralda y Quindío.
PROBLEMATICAS – INVASIÓN. Las primeras incursiones españolas al territorio noroccidental las hicieron Rodrigo de Bastidas, Juan de la Cosa y Juan de Ledesma con el objeto de obtener poder militar en las zonas incorporadas a la corona. Los indígenas que poblaban esta región se defendieron peleando, incendiando los poblados españoles, huyendo a lugares alejados en busca de refugio e incluso ofrendando su propia vida.
LUCHA POR TERRITORIOS: En esta primera fase de la conquista denominada Antillana, los conquistadores ingresaron por el golfo de Urabá hacia 1502 y convirtieron la región en lugar de disputa de las diversas huestes españolas. Para ello debieron controlar y repartir la tierra, apropiarse de las riquezas minerales encontradas a su paso y hacer enclaves desde los cuales dirigieron sus operaciones militares. En 1509 Alonso de Ojeda y Juan de la Cosa fundaron a San Sebastián de Urabá, primera población española en territorio noroccidental cerca del actual Necoclí en el Urabá.
Los conflictos durante la conquista provocaron que la población nativa de las comunidades nutabe, tahamí, sinifaná, yamecíes, urabaes y catíos, entre otros, diezmara y tuviera que traer negros esclavos de África para el trabajo minero y agrícola. Hoy la población es mestiza en su mayoría y la población indígena se reduce a los grupos cuna y catíos en Urabá, en el occidente y en el suroeste antioqueño. En el territorio antioqueño tenemos los catíos, en la costa del golfo de Urabá, los cuna-cunas, pertenecientes al mismo pueblo de los que habitan en territorio de Panamá. En lo límites del Chocó y de Caldas con Antioquia habitan los chamíes; el nombre chamí quiere decir aguacantillo y fue el de una importante población hoy desaparecida; los habitantes de la región desprecian el oro y viven de la caza y de la agricultura.
Catíos, es el nombre dado por las crónicas a las etnias indígenas de origen y lengua Caribe que en la época de la conquista poblaban vastas regiones del centro-occidente del hoy departamento de Antioquia, Colombia.Los catíos se extendían por las regiones antioqueñas (Colombia)
CUNA-TULE Los indígenas TULE, como se denominan ellos mismos y que quiere decir "gente", son conocidos como LOS CUNA en lo amplio de la geografía Americana.
A partir de la mitad del siglo pasado han venido emigrando para ocupar actualmente el territorio del golfo de Urabá en Colombia en donde tienen sus asentamientos en la reserva indígena llamada EL CAIMAN, la cual a su vez está conformada por tres sitios conocidos como; el caimán nuevo, en la costa Atlántica, el caimán medio, arriba en la serranía y el caimán alto, en la tupida selva (Departamento de Antioquia) en ARQUIA (Departamento del Chocó) y en el Archipiélago de San Blas en Panamá. (Romoli, 1987).
Durante el siglo XVII mantuvieron múltiples enfrentamientos con sus vecinos meridionales, los Emberá-Catío, por conflictos de tierras, (Morales Gómez, 1992). En la colonia, los Cunas desempeñaron un papel muy importante como comerciantes, suministraban: cacao, coco, maíz, raicilla, plantas medicinales como la corteza de quina, tagua, ipecacuana y pieles de mamíferos como el tigre, los osos, las nutrias, y carne de animales montunos, peces y tortugas, a comerciantes europeos principalmente ingleses, escoceses y franceses, recibiendo a cambio: armas de fuego, pólvora, herramientas de trabajo, vestidos usados, y adornos de cuentas de vidrio, como también espejos y cosméticos.

RISARALDA
El origen histórico se remonta a la presencia de los quimbayas, cuyas actividades predominantes fueron la agricultura y la orfebrería. El arte Quimbaya se ha hecho famoso por la manera tan delicada y artística de trabajar el oro. Los procedimientos utilizados, que fueron desconocidos por los conquistadores, provocaron numerosas fantasías: desde la ayuda de los demonios hasta el uso de ciertas plantas con la propiedad de derretir el metal sin calentarlo.
Risaralda está conformado por 14 municipios, 8 corregimientos
Cuando llegaron los españoles, la cultura Quimbaya estaba localizada, como aún hoy sus restos, al interior y alrededor de lo que hoy se conoce en Colombia como el Eje Cafetero, en los departamentos de Caldas (sur: Chinchiná, Palestina, Villamaría, Manizales), Risaralda (sur: Pereira, Marsella, Santa Rosa) y Quindío (norte: Armenia, Quimbaya, Montenegro, La Tebaida, Salento, Circasia) y en los municipios de Cartago y Obando, al norte del Valle del Cauca..Los más antiguos ocupantes de la región Quimbaya, desaparecieron hacia el siglo X y se conoce muy poco sobre ellos. La orfebrería finamente desarrollada que se ha encontrado de los Quimbayas indica que desde muy antiguo poseyeron un alto desarrollo cultural
QUINDIO
Económicamente, el departamento de Quindío depende básicamente de la agricultura: es un importante productor de café (en su mayoría con miras a la exportación), seguido por el plátano, la caña de azúcar y la yuca. La ganadería, aunque presenta un notorio crecimiento y desarrollo, no ha alcanzado un nivel importante de producción
En época prehispánica, los quimbayas eran los habitantes más destacados de la región, uno de los grupos más importantes de América por el arte que desarrollaron (cerámica y orfebrería) y por su organización social.
El Quindío está conformado por 12 municipios, 3 corregimientos.
Los municipios más importantes son Armenia, Calarcá, Quimbaya y Circasia.
En Antioquia tenemos dos lenguas indígenas, el Tule y el Embera, a su vez el Embera tiene tres variaciones dialectales el Chamí, Katio y Dobidá, por eso se dice Embera Chamí, Embera Katio y Embera Dobidá, son Embera y la segunda parte señala el dialecto que hablan, la mayoría de los embera en Antioquia hablan katio. El Tule, no tiene variaciones y lo hablan los indígenas de Necoclí y turbo, los del Darién chocoano y los de Panamá. Para conservar la lecto escritura indígena se hace una enseñanza bilingüe, el docente enseña en español y en lengua indígena.


NUEVOS PUEBLOS NUEVOS PUEBLOS :En 1627 se formaron los pueblos de indios de Tabuya, Guática, Opirama, Quinchía, Mapura, Pirsa y La Vega para asegurar mano de obra minera y la sustentación agrícola de las mismas. A la encomienda de Quiebralomo pertenecían los indígenas de Montaña, Cumba, Lomaprieta y Pirsa, ubicados en la región de Cañamomo.

RERENCIAS: http://www.etniasdecolombia.org/grupos_pueblos.asp
Boletín de antropología volumen 9 #25 (1995). Articulo: Reconocimiento arqueológico en el Valle de Aburrá. Neyla Castillo Espitia Pág. 45- 90
Colombia país de regiones – Región noroccidental-Región caribe. Conciencias (1998)
Geografía general del estado de Antioquia en Colombia. Manuel Uribe Ángel. Ediciones autores antioqueños Volumen 11, Medellín (1998)
Antioquia. Enciclopedia El Colombiano, (2008)

ECONOMÍA

Nuestros orígenes: La principal actividad económica de las etnias se concentra en la horticultura, actividad que se complementa con actividades de pesca, caza y recolección de frutos. Dentro de los productos cultivados está el plátano, la yuca, el fríjol, la caña de azúcar, el ñame, el cacao, la malanga y el maíz. La actividad agrícola está destinada básicamente a la subsistencia y autoconsumo.
En la actualidad se puede apreciar una economía basada: en la industria, la agricultura, la ganadería y la minería.

LITERATURA

Con poemas, mitos, leyendas, fábulas, cuentos y canciones, proyecta lo mejor de la Región Noroccidental.

NOTICIAS Y PROYECTOS

Interesante saber las potencialidades y problemáticas de la Región Noroccidental.

GALERIA DE FOTOS

A través de la galería fotográfica, permite conocer la ubicación y características de la Región Noroccidental

REFERENCIAS ( BIBLIOGRAFÍA)

A los seguidores del blog una invitación a ingresar fuentes sobre la Región Noroccidental:

OPINA: LA GENTE DE NOROCCIDENTE ES...

OPINA: ¿ CUÁL ES LA IMAGEN DEL PAISA DE AYER Y DE HOY?

HABLEMOS DE LA REGIÓN NOROCCIDENTAL ¿QUÉ TANTO CONOCE?

Hablemos de su nombre
Para conocer a Colombia no es necesario fragmentarla, Colombia somos todos. El retomar cada una de las regiones que la conforman se hace precisamente porque nos permite contemplar la diversidad que se tiene. Hacer parte de su historia, espacio y riquezas con una detallada descripción.
Nos encontramos ante el tema de Región Noroccidental con una dificultad: la división que se ha hecho entre los departamentos. Que cada uno da a conocer su imagen, pero que ante el nombre “Región Noroccidental” conformado por: Antioquia, Caldas, Risaralda y Quindío. No se ha escrito mucho.
¿Qué sabe usted sobre la región noroccidental?

¿QUÉ TANTO SABES DE TU PAÍS?

Colombia posee gran diversidad, pero usualmente nos interesamos por conocer lo que esta fuera de ella, negándonos la oportunidad de maravillarnos con lo que tenemos y proyectarlo al mundo. No se trata de conocer las regiones con patente regionalismo, pero si es necesario tener sentido de pertenencia por lo nuestro y no continuar desconociendo nuestras riquezas. Que no pase que por ignorancia o indiferencia perdamos nuestro territorio.